|
Dolly-lampaasta tuoksun logiikkaan - feminismi ja mediat kohtasivat Turussa |
|
|
|
1 |
||
|
2 |
Guru yllätti |
|
|
3 |
||
|
4 |
||
|
|
||
|
|
||
Konferenssin pääpuhuja Teresa De Lauretis pohtikin torstaisessa luennossaan Basic Instincts, miten nykyistä mullistusten määrittämää maailmaa voidaan käsitteellistää elokuvan eXistenZ kautta. De Lauretis nousi kiistatta konferenssin suurimmaksi tähdeksi. Hän on elokuva- ja kirjallisuusteoreetikko, semiootikko ja yksi feministisen mediatutkimuksen tunnetuimpia ja laajimmin viitattuja nimiä. De Lauretis syntyi ja opiskeli Italiassa, on kiertänyt laajalti maailmaa ja toimii nykyisin professorina Yhdysvalloissa, Kalifornian yliopistossa Santa Cruzissa. Hän nosti konferenssiesityksessään elokuvan tasaveroiseksi keskustelukumppaniksi psykoanalyyttiselle tutkimukselle sekä - yllätys, yllätys - käytännön taloustieteelle.
Niin eXistenZistä, Freudin viettiteoriasta kuin uusimmasta taloustieteestä De Lauretis löysi yhteisen nimittäjän, "luovan tuhon" (creative destruction). Kun uudet markkinat työntävät jatkuvasti vanhoja markkinoita taka-alalle, niin innovaatioista ja uudistumisesta tulee normi, ei enää poikkeus. De Lauretisin mukaan Freudin kuolemanvietti pitää myös aina sisällään "rakkauden" vietin, uuden luomisen tuhon ohella, ja siten kuolemanvietti voidaan käsittää osana teknologian nykypäivää. Tulevaisuuteen sijoittuvassa eXistenZissä puolestaan selkäytimeen tehtävät bioportit, orgaaniset pistorasiat eläville tietokonepeleille, näyttäytyvät De Lauretisille uuden sukupuolitalouden merkkinä. Bioportti korvaa perinteiset seksuaaliset ruumiinaukot pakottaen vanhat seksuaalisuuden muodot väistymään uuden tieltä. Vaikka elokuvan ulkopuolella bioportteja ei olekaan olemassa, niin nykyisyydenkin bioteknologiset ja viestinnälliset kehitysaskeleet saavat aikaan mutaatioita vallan ja sukupuolen suhteissa.
De Lauretis sai kuulijansa häikäistyneiksi ja hämmentyneiksi. Hänen törmäyttämänsä mediateknologiat, teokset ja teoriat herättivät keskustelua ja kehuja, mutta monet hänen tapaamisensa yllätti. Pitkin konferenssia Old Millin käytävillä kuului kuiskauksia: "Ei se ole yhtään sen näköinen kuin ajattelin!" Jostakin syystä monet olivat kuvitelleet suurten teorioiden takana seisovan naisen suurempikokoiseksi, kun hänen vartensa yltää todellisuudessa puolentoista metrin korkeuteen. Affective encountersin alaotsikko, "rethinking embodiment in feminist studies", saikin uuden käytännön merkityksen. Samalla tuli omalla tavallaan osoitettua, kuinka ruumiillisuuteen sisältyy niin monia ennakko-odotuksia ja hierarkioita.
